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  • 关于喜舍行愿门

    过去生中父母、兄弟、姊妹、子女，多生多劫以来互为六亲眷属。以习三世因缘观，能获慈悲喜舍定。世出世间善法，在于发心。省庵大师说，发心者有小大、偏圆、真伪、正邪之差别相。善者，虽出一理，而结果迴异也。我佛...他们的喜怒哀乐，体会他们的饥渴冷暖。于是，你修习止观禅定之时，能获慈心三昧，安住在无我常乐之境界。因被你救助者不是自己的血缘亲情，不是亲属朋友，而是从不相识相知的弱势群体。在你救助他们的时候，让他觉悟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553254005.html

  • 心经揭谛咒与禅宗三关

    流出，无论一音、多音，皆摄无边功德；惟妙观察智乃能辨之，虽经过行者之口，成为世间音相；但以加持力为所依，便有相当功能。行者如法受持正传三密，虔持其真言能获不思议法效者，职是之故。 　　一切电器，都须...解愈深；有行无解，变为世间宗教；有解无行，变为人类哲学。 　　解行相应，修成三昧。抒其心得，自符正理；不须依傍教义，故六祖不识字而能讲经，而且反应神速，言必中肯，巧叶机宜。他说：“诸佛妙理，非关文字。...

    杨佛兴

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1750351409.html

  • 常辉法师开示：关于慈济法门

    　　答：观人间众生乃我过去生中父母、兄弟、姊妹、子女，多生多劫以来互为六亲眷属。以习三世因缘观，能获慈悲喜舍定。世出世间善法，在于发心。省庵大师说，发心者有小大、偏圆、真伪、正邪之差别相。善者，虽...墙壁，可以入道。”这四句话在慈济法门里如何运用？ 　　答：若慈济法门行者依此修行，应择于被救助者家庭或是极其贫困的山区、村落、荒郊野外作为习定之所，至心参究本来面目。当你生起财施济众，能息我...

    常辉法师

    |常辉法师|菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0738281905.html

  • 忏悔、祈福、回向

    善业。能获安乐可乐之果。彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次...，这才是为人子女能为父母所作的最大之孝心。 　　（五）供灯礼佛之殊胜功德 　　在禅门、妙吉祥两地门市，读者们常可以看见十方善信供了许多油灯（当然要注意安全，本门日夜都有专人守护这些灯火）。尤其是...

    佚名

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1517122423.html

  • 念修六字大明咒的真实功德

    云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并... 　　　　念修六字大明咒实有不可思议之功德。 　　《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。” 　　《千...

    堪布益西彭措

    |功德|观音|心咒|六字真言|转经轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/03/0844117771.html

  • 于生活中获一切胜妙功德的心法［文殊菩萨开示］

    之道，随众生住，恒不舍离，如诸法相，悉能通达。断一切恶，具足众善，当如普贤，色像第一。一切行愿，皆得具足，于一切法，无不自在，而为众生第二导师。佛子！云何用心，能获一切胜妙功德？佛子： 　 菩萨...一切能舍　心无爱着 众会聚集　当愿众生　舍众聚法　成一切智 若在厄难　当愿众生　随意自在　所行无碍 舍居家时　当愿众生　出家无碍　心得解脱 入僧伽蓝　当愿众生　演说种种...

    文殊菩萨开示

    净行品|文殊|在家

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1845348089.html

  • 以布施修福为助道【竺摩老法师】

    施塔寺圣像福 　　佛说末世之中，诸富贵者，遇佛的塔寺，或佛、菩萨、声闻、辟支佛的形像，躬自营办供养布施，则所获之福，来世三劫为帝释天身，受胜妙乐；如果能将此功德回向法界众生，那么未来在十劫的长时间中，常作...如来地。”所以供养大乘经典，能获如此大利。又听闻佛法，亦是很需要的；能发殷重敬赞之心，全由听闻佛法而来的。大论云：“佛法无人说，虽慧莫能了；譬如暗室中，无灯不能见。&rdquo...

    竺摩老法师

    布施|地藏|修福|修法|福田|功德

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/04444516047.html

  • 佛法是不是哲学

    哲学也。 　　一学说之起源，非突如其来，要亦有其所自来之原因。吾人欲求此起源之澈底而得一真正无妄之答案，又非一蹴所能获，于是、骋其固有之好奇心，以努力于探讨宇宙之谜。迨至思路告竭，神情惊恐，于是不得...适当之答复。可见哲学之基础完全建于推论悬想之上，非有实际之证验，故与科学较巳望尘莫及，遑论乎佛学！ 　　至宗教虽高下不一，然其心中要皆有修证所获之特别境地。此非常人之所能经验，则其基础不同哲学之在...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591938953.html

  • 道信大师的念佛观——以《入道安心要方便法门》为中心

    念而达无念，无念而不妨常念，定能获无量利益，庆快平生，临终决定可以往生西方极乐世界。 　　3、无所念念佛：就是以无所念之心来念佛，这是实相念佛，此心当下与佛体同，心即是佛，无所念心即是念佛。如道信...入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字。随佛方所，端身正向，能于一佛，念念相续。即是念中，能见过去、未来、现在诸佛。② 　　从这里的“系心一佛，专称名字&rdquo...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515641646.html

  • 心经揭谛咒与禅宗三关

    音、多音，皆摄无边功德；惟妙观察智乃能辨之，虽经过行者之口，成为世间音相；但以加持力为所依，便有相当功能。行者如法受持正传三密，虔持其真言能获不思议法效者，职是之故。 　　一切电器，都须接通电流，...无解，变为世间宗教；有解无行，变为人类哲学。 　　解行相应，修成三昧。抒其心得，自符正理；不须依傍教义，故六祖不识字而能讲经，而且反应神速，言必中肯，巧叶机宜。他说：“诸佛妙理，非关文字。识自本心，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00194543356.html
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